南昌红灯区一条街排名

品牌文化

 

| 溯 古 |

倒敘千載后,溯古獨知心


雅望|古人審美


中國傳統文化體系里,審美之源溯由已久。孟子以『充實之為美』,荀子以『不全不粹之不足以為美』,老子曰『大音希聲,大象無形』,莊子言『樸素而天下莫能與之爭美』,蘇軾語『天工與清新』,清靜、純粹、無形、樸素……諸種美好屬性構造了古人“雅”生活的主線脈。

雅望古賢,晉人之風骨、宋人之風雅、明人之風流,皆為后世所追慕,古人性美,澹然若春山之云,安而能靜;潔然如秋江之水,流之愈清。懷古提煉的雅生活,是風雅,是正雅,其中關于居筑、造物與安身、處世的生活哲學,更是中國古人傳承下來的審美智慧。



遙集|古人志趣


中國歷史上的文人士族,面對承載文字的摩崖碑版、甲骨陶壁,窮極宇宙陰陽黑白的物理真相,以紙墨傳續的供養儀式,表達對精神的景仰和對文明的傳承。梅蘭菊竹,因為符合儒家的“君子”追求,成為歷代文人墨客鐘愛的對象;山水泉林,因為是清虛恬淡的理想之境,遂成為出世之士心愛的棲身之所。詩文書畫以精神為主,詩者言志,文以心學,書畫尚意,人化自然,只有『意深』才能『味有余』。采集古人『志趣』說,『意』『趣』二字凝結了中國古代最本真的精神追求。



| 師 古 |

閉門事古學,妙處倘可窺


造詣|古人藝術


傳統家具作為傳承中國藝術的重要載體,在幾千年的發展歷程中,深深的烙上了宗教哲學思想、建筑、書法、繪畫等諸多藝術文化印記。古典家具之美,若用中國哲學思想來概括,便是『陰陽』。其如虛實、曲直、方圓、剛柔、繁簡諸般,最終達到和諧統一之態。它也像極了中國最重要的藝術——書法:字形結構、筆畫之間的關系處理,最終構成一個和諧的漢字。家具亦是如此,造型比例、線條之間的位置經營,優美的氣質就此誕生。

家具,構建出文人燕居行樂的世界。懷古將這些依身傍形的紅木,視為文化精神之脊梁,終日投心盡力,汲取珍妙,陶冶性情,窺求傳統工藝之真。


思追|古人文化


古代文化是中華民族對于人類的偉大貢獻,獨具特色的語言文字,浩如煙海的文化典籍,嘉惠世界的科技工藝,精彩紛呈的文學藝術,充滿智慧的哲學宗教,完備深刻的道德倫理,共同構成中國文化的基本內容。在博大精深的中國古代文化中,書法、繪畫、唐詩、宋詞無疑是突出的代表。

古代文人以此游藝文房、治學涵養,他們以進德精藝為自豪,文化,是文人性靈最好的歸宿。幽人風致,格物致知,曠世情懷。『好香用以熏德,好紙用以垂世,好筆用以生花,好墨用以煥彩』。在中國文化里,一顆文心,總能使日常的物質器皿,穿過禮樂生活,生發出璀璨的藝術之光,達天地之鑒,萬物之境。



| 懷 古 |

從容閑歲月,懷古更出新


情懷|與生俱來


當下,是消費升級的盛世,也是中國文化回歸的時代。人們在趨媚西方文化之后,也已經漸漸轉過身來,感受到中國文化的可貴。這是必然的趨勢,時空與生命都是圓的,注定有回歸。

情懷不古,傳統文化不是科目,也不是元素,而是長期生活的總結;不是復制過去,也不是憑空創新,而是用古人的智慧適配現代化生活。懷古從經典、自然中學會與古人對話,與今人清談,在“慢”和“素”中能找到生活的美好本真,在“情”與“意”中構建一種生活方式。



家作|典藏時代


論起中國傳統器物,皆以『器以載道』為高標,這符合先賢追求『形而上』與『形而下』完美統一的狀態。縱觀各朝家具之茂,明清自是此中之典范,五百余年的工序輪轉,將一個近乎玄虛模糊的概念,幻化成一種真實存在,傳承至今。

清風、明露,仰天地絲翎,承歲月檀雕,造就“懷古”兩朝文化大成者,如“明”之瀟散風逸,高韻深情;如“清”之方正端嚴,雍雅富麗。造型審美追慕古雅遺風,繁約得正,華實相勝;選料秉承歷代古訓,若孤鴻揀枝,非美不棲。雕飾裝飾師出古籍古法,不吝工時,雕飾細膩,繁美精奇。傳世家作,典藏巨獻。

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倒敘千載后,溯古獨知心


雅望|古人審美


中國傳統文化體系里,審美之源溯由已久。孟子以『充實之為美』,荀子以『不全不粹之不足以為美』,老子曰『大音希聲,大象無形』,莊子言『樸素而天下莫能與之爭美』,蘇軾語『天工與清新』,清靜、純粹、無形、樸素……諸種美好屬性構造了古人“雅”生活的主線脈。

雅望古賢,晉人之風骨、宋人之風雅、明人之風流,皆為后世所追慕,古人性美,澹然若春山之云,安而能靜;潔然如秋江之水,流之愈清。懷古提煉的雅生活,是風雅,是正雅,其中關于居筑、造物與安身、處世的生活哲學,更是中國古人傳承下來的審美智慧。



遙集|古人志趣


中國歷史上的文人士族,面對承載文字的摩崖碑版、甲骨陶壁,窮極宇宙陰陽黑白的物理真相,以紙墨傳續的供養儀式,表達對精神的景仰和對文明的傳承。梅蘭菊竹,因為符合儒家的“君子”追求,成為歷代文人墨客鐘愛的對象;山水泉林,因為是清虛恬淡的理想之境,遂成為出世之士心愛的棲身之所。詩文書畫以精神為主,詩者言志,文以心學,書畫尚意,人化自然,只有『意深』才能『味有余』。采集古人『志趣』說,『意』『趣』二字凝結了中國古代最本真的精神追求。



| 師 古 |

閉門事古學,妙處倘可窺


造詣|古人藝術


傳統家具作為傳承中國藝術的重要載體,在幾千年的發展歷程中,深深的烙上了宗教哲學思想、建筑、書法、繪畫等諸多藝術文化印記。古典家具之美,若用中國哲學思想來概括,便是『陰陽』。其如虛實、曲直、方圓、剛柔、繁簡諸般,最終達到和諧統一之態。它也像極了中國最重要的藝術——書法:字形結構、筆畫之間的關系處理,最終構成一個和諧的漢字。家具亦是如此,造型比例、線條之間的位置經營,優美的氣質就此誕生。

家具,構建出文人燕居行樂的世界。懷古將這些依身傍形的紅木,視為文化精神之脊梁,終日投心盡力,汲取珍妙,陶冶性情,窺求傳統工藝之真。


思追|古人文化


古代文化是中華民族對于人類的偉大貢獻,獨具特色的語言文字,浩如煙海的文化典籍,嘉惠世界的科技工藝,精彩紛呈的文學藝術,充滿智慧的哲學宗教,完備深刻的道德倫理,共同構成中國文化的基本內容。在博大精深的中國古代文化中,書法、繪畫、唐詩、宋詞無疑是突出的代表。

古代文人以此游藝文房、治學涵養,他們以進德精藝為自豪,文化,是文人性靈最好的歸宿。幽人風致,格物致知,曠世情懷。『好香用以熏德,好紙用以垂世,好筆用以生花,好墨用以煥彩』。在中國文化里,一顆文心,總能使日常的物質器皿,穿過禮樂生活,生發出璀璨的藝術之光,達天地之鑒,萬物之境。



| 懷 古 |

從容閑歲月,懷古更出新


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情懷不古,傳統文化不是科目,也不是元素,而是長期生活的總結;不是復制過去,也不是憑空創新,而是用古人的智慧適配現代化生活。懷古從經典、自然中學會與古人對話,與今人清談,在“慢”和“素”中能找到生活的美好本真,在“情”與“意”中構建一種生活方式。



家作|典藏時代


論起中國傳統器物,皆以『器以載道』為高標,這符合先賢追求『形而上』與『形而下』完美統一的狀態。縱觀各朝家具之茂,明清自是此中之典范,五百余年的工序輪轉,將一個近乎玄虛模糊的概念,幻化成一種真實存在,傳承至今。

清風、明露,仰天地絲翎,承歲月檀雕,造就“懷古”兩朝文化大成者,如“明”之瀟散風逸,高韻深情;如“清”之方正端嚴,雍雅富麗。造型審美追慕古雅遺風,繁約得正,華實相勝;選料秉承歷代古訓,若孤鴻揀枝,非美不棲。雕飾裝飾師出古籍古法,不吝工時,雕飾細膩,繁美精奇。傳世家作,典藏巨獻。

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